| Up | 「土人学」: 要旨 | 作成: 2018-11-26 更新: 2018-11-26 |
自分を労働力商品になすことを含めて，＜商い＞を生業とする。 ひとは，「商人」として生きている。 「商人」という生き方は，ヒトという生物種に独特なものである。 しかも，ヒト種の歴史の中では，たったいま現れたものである。 これ以前のヒトの生き方を，「商人」に対立させて何と呼ぼう。 「土人」が，最も適っている。 「土人」を，差別語だと思っている者がいる。 実際，ひとの圧倒的多数が，これである。 なぜか。 ひとは，絶対真・絶対善でありたい。 己を相対化する存在に対しては，己を否定する存在として，これを嫌う。 ひとは「商人」である。 よって，「土人」を卑しい存在様式として斥ける。 かくして，ある生き方を「土人」と特徴づけることは，彼らにおいては差別行為ということになる。 よくよく吟味せよ：
"アイヌ" イデオロギーの者──"アイヌ"民族派──は，この類である。 彼らは，アイヌに対する「土人」の特徴づけを，「人種差別」として非難する。 彼らがよしとする特徴づけは，「先住」である。 アイヌの特徴づけ──アイヌの本質──は，先住性ではない。 土人性である。 アイヌに対する「土人」の特徴づけは，アイヌをリスペクトするものである。 アイヌに対するリスペクトの形は，「土人」である。 逆に，アイヌを「先住」で特徴づけようとするのは，物事をつねに「所有」で考える「商人」根性である。 この時代に「アイヌ」を自称する者は，「アイヌ」として自分を売り込むことをしている者である。 彼らは「商人」である。 彼らにとって，アイヌに対する「土人」の特徴づけは都合の悪いものになる。 この特徴づけにおいて，彼らは「アイヌを 商品経済では，商いに貴賤はない。 ＜「アイヌ」として自分を売り込む＞が商いになるなら，これも立派な商いである。 "アイヌ"民族派のよからぬ点は，己の存在の不都合になることをみな「差別」にしてしまうことである。 そして，言葉狩りにやっきになる。 ──このとき「土人」は真っ先に狩らねばならないことばである。 アイヌ学は，背景に以上のことがある「土人学」として立てるものになる。 ──「土人」を「商人」の双対概念として。 ここで注意すべきは，土人性は孤絶性とは違うということである。 アイヌの生活は，生活必需品において和人に依存している部分がある。 このことは，アイヌの土人性を否定しない。
アイヌは，土人のままである。 一般に，「物交換」は「商人」の概念を含む必要はない。 例えば，友達間で好みの違いを理由に食べ物を交換するとき，互いが商人になっているわけではない。 |