明るい暗いは，照射光の反射強度のことである。 人の営み自体に，明るい暗いは無い。 明るい暗いは，光の照射を演出するものの作為である。 暗い演出を批判する方法は，明るい演出で対抗することではない。 繰り返すが，人の営みに明るい暗いは無い。 批判の方法は，＜暗い光照射の演出＞の解体である。 即ち，つぎのことを明らかにする：
暗い光照射の演出を行う者たちは，自分の作為をどう合理化しているのか？ 暗い演出を導いているものは，「崇高な目的の実現になるなら，何をやってもよい」──「目的は手段を正当化する」──イデオロギーである。 このときの「崇高な目的」は「世直し」であり，即ち「革命」である。 「何をやってもよい」のロジックを以て行うことは，「暴力」である。 「暴力」は，「聖なる血」のことばで，崇高なものにされる。 「暴力」の意味は「何をやってもよい」であるから，陰謀や騙しのプロパガンダもこのうちに入る。 それも，立派な聖戦である。 こうして，「世直し」を夢見る者は，みな大なり小なり，陰謀や騙しのプロパガンダにのめり込んでいく。 彼らは，みな大なり小なりテロリストになる。 
しかし，炭鉱を暗く演出することが，どうして「革命」につながるのか？ 「革命」イデオロギーは，＜暗い者たち＞を「革命」の主体と定める。 しかし＜暗い者たち＞は，自分が＜暗い者たち＞であることに無自覚である。 そこで彼らに，自分たちが＜暗い者たち＞であることを教えてやる。 そして彼らに決起を促す。 炭鉱に棲む者たちは，ずっと「革命」の主体になる＜暗い者たち＞の部類として目をつけられてきた。 坑夫は，相対的に実入りがよい。 熟練技能職だからである。 しかし＜暗い者たち＞に見られてきた。 ＜暗い者たち＞に見られてしまったのは，おそらくその風体と労働様態からである。 
戦後の労働組合の時代は，さすがに「暴力革命」の時代ではなくなったことと対応している。 「革命」は，「左翼政党に投票する」がこれの意味になった。 そして炭鉱が，左翼政党が票田とするところになる。 組織化 (「オルグ」) の方法は，これまでと同じ。 自分たちが＜暗い者たち＞であることを教えてやる──である， しかし，組合運動は，もはや「革命」とは関係ない。 組合の闘争は，利己的要求闘争だからである。 そしていまに至る。 左翼政党は，つぎを票獲得の方法にして
＜暗い者たち＞の利己的要求を組織化 |