被災者・被災地域に対し, 「復旧・復興まで手当てを続ける」をポーズせねばならなくなったからである。 「復旧・復興まで手当てを続ける」は，ポーズである。 できることではないからである。 しかし，できるふりをしなけらばならない。 今日では，できるふりをしないと「人でなし」ということになるからである。 「人でなし」になるわけにはいかないという強迫は，被災者の側にもある。 行政の「手当て」は，被災者を一括りにすることが，最初のステップになる。 被災者は，「被災者」らしくすることを，自分に強いるようになる。 「被災者」らしくしないのは，「人でなし」になるからである。 大きな「自然災害」は毎年起こる。 今日，「自然災害」はみな「大きな自然災害」にされるからである。 こうなるのは，「大きな自然災害」ということにしないと「人でなし」になるからである。 この結果，「復旧・復興まで手当てを続ける」は，累積する。 「復旧・復興まで手当てを続ける」がポーズであることをひとが知るのは，「被災者」数が百万人単位規模の「自然災害」が起こったときである。 首都直下地震や南海トラフ地震は，このような「自然災害」になる。 首都直下地震や南海トラフ地震は，「起こらないで欲しい」という話ではない。 少なくとも首都直下地震は，近いうちに来る。 「被災者」数が百万人単位規模の災害では，行政はお手上げになる。 しかし，ひとは手当てを当て込む頭になっている。 「復旧・復興まで手当てを続ける」を頭に擦り込まれている (洗脳されている) からである。 ＜待ちを構えとする被災者 -対- お手上げの行政＞の絵図──これは，「にっちもさっちも行かない」の絵図である。 首都直下地震や南海トラフ地震では，これを見ることになる。 「にっちもさっちも行かない」に対しては，「是非も無し」の達観もある。 しかしここでは，「ひとはともあれ，自分は免れる」を試してみることにする。 問題の所在は，ひとが「自然災害では，復旧・復興が手当てされることが当然」の頭になっていることである。 この考え方は，ごく今風のものである。 自然災害は自然のうちである。 しかしひとは，「自然災害は自然のうち」の頭が育つ生活形態を，すっかり捨ててしまった。 築いた物は，壊れる。 自然の歴史も人の歴史も，築いては壊れるの繰り返しである。 築いた物は，＜壊れたら復旧・復興されるべきもの＞ではない。 先ず，このアタリマエのことが思想・信条にならねばならない。 「自然災害は自然のうち」の頭になる生活は，壊れてもひどいダメージにならない形態の生活──非難民生活──である。 究極は，粗末な自給自足生活である。 しかし，壊れてもひどいダメージにならないためにこれに向かうというのは，これまた本末転倒の気味がある。 要点は「中庸」──落とし処──である。 これを，ゆっくりつらつら考えてみるとしよう。 |
『首都直下地震・考』