『研究』は，教育の体(てい) をなしていない当時の学校教育を批判するのに，「形式陶冶」を＜諸悪の根源＞にした。
そしてこのとき『研究』が「形式陶冶」としたものは，「作用主陶冶」であった。
今日ひとが「形式陶冶」に対し抱くイメージ，これの受け取り方は，「形式陶冶説批判」の論説に大なり小なり影響されている。
そこで，「形式陶冶」とは何か？を，ここで論じることにする。
論考する主題は，本論考が主要と考えるつぎの３つである：
- 「形式陶冶」と「作用主陶冶」の位置関係
- 「形式」の意味
- 「形式陶冶」の論考における作者の年齢の意味
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| 註 : |
特に，本論考は，形式陶冶説批判が論点にする「論理 -対- 直感」「実用」「生活」といった内容については，特に言及せずに済ます。
実際，これをやるのは，なかなかに面倒くさいことになる。
面倒くさいことになるのは，これらの主題において，「形式陶冶説批判」はひどく論点のズレた論考になるからである。
──ひどく論点がズレた論考に対しては，論点をただす作業だけでも，けっこうな仕事量になる。
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