| Up | アヴァンギャルド : 要旨 | 作成: 2019-05-24 更新: 2019-05-25 |
＜人の間に生きる＞は，個に対する制御を含意する。 個は各種制御を＜しがらみ＞として受け取り，これを甘受する。 ＜しがらみ＞は，行儀の強要である。 これはストレスになる。 ひとはこのストレスを忍耐して生きることになる。 しかし，体質的に＜行儀が苦手＞な者がいる。──「(精神)発達障害者」。 また，行儀をよく知らない者がいる──「子ども」。 彼らは，＜しがらみ＞への反逆を意図的・非意図的に現していくことになる。 反逆の直接的な方法は，＜行儀とは逆のことをする＞である。 これを「反抗」という。 反逆の方法にはもう一つ，＜行儀を解体する＞がある。 そして「解体」は，物理的と観念的の二つが立つ 物理的解体は, 「テロ」である。 体制転覆の規模に成長した「テロ」が, 「革命」である。 昔々，カミュ＝サルトル論争というのがあって，『革命か反抗か』というタイトルの本になった。しかし反逆は，この二者択一に限られるわけではない。 観念的解体を，その構えと実質から，ここでは「アヴァンギャルド」と言うことにする。 これには，つぎの３類型が立つ： 反体制イデオロギーは，「正義」を用いることを特徴とする。 体制を悪にして，反照的に己を正義にする。 これに悪者退治の戦争論を加えれば，革命イデオロギーになる。 戦争論を持ち堪えられない者は，《悪者を告発し，彼らが社会的に抹殺されるようにする》を手法にする。 ＜ヘイト＞を喚起するというわけである。 アートとここで謂うのは，「表現」である。 「表現」は，《体制に馴染めない自分を持て余すところから，体制に馴染めない自分の表現へと向かう》というものである。 哲学の存在論は，この「アート」に位置づけられる。 だが存在論は，科学が形になるものである。 実際，科学は即ち存在論である。 しかし科学は「体制の観念的解体」か？ そうである。 地動説が体制側の攻撃するところとなったのは，体制の観念的解体だったからである。 進化論が体制側の攻撃するところとなったのは，体制の観念的解体だったからである。 一つのアヴァンギャルドがひとの共感・賛同を得てメジャーになると，つぎはこれが＜体制＞になる。 その他のアヴァンギャルドは，痕跡をとどめず消え去る。 実際，体制はこのダイナミクスで進化する。 アヴァンギャルドには，ブーム，ファッションになるものもある。 それらは疾く厭きられて消え去るのであるが，そのうちにも，消えて無くなるのが惜しまれて原物/原形保存されてきたものがある。 「古典」はこのようなものである。 (強調 : 古典はかつてのアヴァンギャルドである。) ， |