| Up | 欺瞞 | 作成: 2018-03-20 更新: 2018-04-16 |
禅の業は作為であり，よって棄却すべきである。 しかし，自分はその中にいるから，禅の業は肯定せねばならない。 肯定の形はただ一つ，「企てるのではなく自ずと業をする」である。 「企てるのではなく自ずと業をする」は，虚偽である。 「企てるのではなく自ずと業をする」は，これをパフォーマンスすれば，欺瞞である。 禅の師は，欺瞞の者である。 「自分は，企てるのではなく自ずと業をする者である」をパフォーマンスする者だからである。 実際，欺瞞の者にならずに＜師＞になることはできない。 師には，二通りある。 ひとには，切れ者とそうでない者がいる。 切れ者は，確信犯で＜師＞の役に就く。 他は，＜師＞の役が欺瞞であることを知らずにこの役に就いている者である。 ＜師＞の役が欺瞞であることを知らずにこの役に就いている者は，幸いである。 その者は，はじめから，自己欺瞞の意識と無縁である。 ＜師＞の役が欺瞞であることを知っていて師になる者は，どうか。 自己欺瞞の意識を抑圧できる可能性がある。 実際，心理の機序は，抑圧したいものを抑圧できるようになっている。 欺瞞の抑圧には，欺瞞の合理化が用いられる。 欺瞞は《師であって，教えるものをもたない》であるから，合理化の形はただ一つである。 即ち，「＜教えてもらう＞を却けるのが，＜教える＞だ！」である。 これでめでたく「師であって，教えることをもたない」の成立となる 残るは，自己欺瞞の意識を抑圧できない者である。 この者は，確信犯として師を務める者である。 |