Up 要　旨 作成: 2009-03-06
更新: 2009-03-06

    みなが「これは悪い」と言うものに，敢えて「悪い」を必要はない。
    「これは良い」で通ってしまうものにこそ，危険がある。

    ひとには，「良いものには従わねばならない」の心理がある。
    良いものに対する異論は，「けしからん論」ということになる。 異論をいう者は，「けしからん者」ということになる。
    そこで，ある事にひとを従わせようと思ったら，「良いもの」のラベルをそれに貼って示せばよい。


    大学は，＜批判＞を方法論とする。
    ＜批判＞の意味は，悪いものを悪いと言うことではない。 そんなことは，大学を立てなくともできる。
    ＜批判＞の本義は，「そんなものだ」で通ってしまうものに対し「そうではないだろう」を言うところにある。
    「そんなものだ」を「そうではない」というのだから，ひねたアタマが要る。 すなわち，ものごとの表層の下，見えない深層の探究に向かうタイプのアタマである。
    大学は，このアタマを陶冶するところである。
    よって，大学教育の本質を一言で言おうとすれば，「大学は＜批判＞を教える」になる。

    「ボランティア」は，「良いもの」として通っている。
    そこで，大学生がボランティアをすることは，「良いもの」となる。
    そこで，大学が大学生にボランティアをさせることは，「良いもの」となる。
    そこで，大学が「学生ボランティア」を全学生必修科目にすることは，「良いもの」となる。

    このロジックには，いくつかのインチキがある。
    そして，このインチキに自ら騙されているのが，いまの国立大学である。
    大学は＜批判＞を教えねばならないのだが，「法人化」の中で国立大学は＜批判＞の能力を急速に失っている。