Up 「差別」の意味──「差別」概念の発生構造 作成: 2011-11-26
更新: 2011-11-26

    「○○差別」は，概念である。
    この概念の形成は，つぎのプロセス/構造になっている：

    1. 既成の体制は，○○の役回りを定めるふうに存在している。
      言い換えると，○○の既成の役回りは，既成体制の要素になっている。

    2. いまここに，「この役回りから脱けよう」の動きが○○の中から起こる。
      あるいは，「○○をこの役回りから脱けさせよう」の動きが外部から起こる。

    3. 体制は＜惰性＞であるので，この動きは体制からの＜抵抗＞を受ける。

    4. この＜抵抗＞に対する「○○差別」の表現が起こる。
      また，＜抵抗＞の打破をスローガンにする「○○解放」の表現が起こる。


    ＜抵抗＞には，いろいろな形がある。
    「○○のくせに」の言い方は，＜抵抗＞の一つの形である。

    「○○のくせに」の全文は，つぎのようになる：
      「○○の役回りはこのようであるのに，
      　○○である＜だれ＞はこの役回りから脱けようとする」
    この＜抵抗＞に対しては，「○○蔑視」の表現が起こる。


    「○○差別」「○○蔑視」の表現は，既成の体制の要素になっている＜○○の役回り＞を「理不尽」と断ずる表現である。
    この「理不尽」を人格化するとき，すなわち
      「理不尽は，悪い者が行うことである。
      　 (正しい者は，理不尽を行わない。)      」
    の考え方をするとき，悪者論になる。

    ＜○○の役回り＞は，既成の体制の要素である。 よって，＜○○の役回り＞を＜悪者の仕業＞にすることは，既成の体制を＜悪者の仕業＞にするものになってしまう。
    しかし，既成の体制は，全員がこれの要素である。 既成の体制を＜悪者の仕業＞ということにすると，全員が悪者になる。 これでは，悪者論にならない。

    そこで，だれを悪者にし，だれを正しい者にするかというはなしになる。
    ここからは，運動論に入っていく。
    一般に，悪者論はつねに運動論といっしょである。