Up 本論考の要旨・構成 作成: 2008-03-16
更新: 2008-03-18

    ＜愚＞を見ると，ひとはふつう＜愚か者＞を原因にする。
    そして＜愚か者＞批判が，＜愚＞の批判の形になる。

    これをやるときは，つぎを絶対としたことになる：

      「自分は＜賢い者＞，相手は＜愚か者＞」

    ＜愚か者＞の絶対化 (「＜愚か＞は為人(ひととなり) である」) は，「愚か者」を矯正とか粛正の対象のように見なすことへと進む。

    　註1 : ＜正しさ＞を競うタイプの政治権力闘争では，粛正が起こる。
    （例：スターリンによる「共産党員としてふさわしくない人間」の大粛正）
    　　2 : 「自分は＜賢い者＞，相手は＜愚か者＞」の絶対化が成立するものでないことは，だれでもわかる。 それでも「自分は＜賢い者＞，相手は＜愚か者＞」をやってしまうのは，そのときには「自省」がなくなっているからである。 「自省」を無くして「自分は＜賢い者＞，相手は＜愚か者＞」をやるのも，一つの＜愚＞である。


    国立大学の「法人化」で，大学教員は＜愚＞のオンパレードを自ら演じて見せる。 「最高学府」の大学にいる者が易々と＜愚＞を演じるとは，改めて考えてみれば，不思議なことだ。 著しくは，ちょっと前までは「反権力」を標榜していた者が，いまは「法人化」執行にせっせと努める。
    これは何なのだ？ということになる。

    「法人化」での国立大学教員による＜愚＞のオンパレードは，＜愚＞の原因が＜愚か者＞ではないことを示唆している。
    示されていることは，つぎのことである：

      ひとはだれでも，簡単に＜愚＞に染まる。


    ＜愚＞に染まりやすい者のタイプ・傾向性といったものは，観察しても見つからない。 つぎのように断言してよい：

      ＜愚＞をやってしまうか・やらないで済むかは，
      　単にその時の「運」による。

    よって，研究は，＜愚か者＞ではなく＜愚＞そのものに向かわねばならない。
    考察することは，「＜愚＞をやってしまう・やらないで済む」とはどういうことか？である。


    結論から言うと，＜愚＞とは，酔っぱらいの愚である。
    酒場に入ると，酔っぱらって＜愚＞をやってしまう。
    酒場に入らないと，＜愚＞をやらないで済む。
    酒場に入ることになるか・ならないかは，その時の「運」である。

    したがって，問題は，「酒場」なるものを知ること，「酔っぱらう」なるものを知ることである。 ──本論考は，これを行う。


    本論考は，つぎの２つのパートでなる：

    1. ＜愚＞の考察
      1. ＜愚＞の構造

    2. 国立大学の「法人化」における＜愚＞の発生構造
      1. 組織論の発生
      2. 組織条件論
      3. 組織方法論
      4. 組織統治体制の形成
      5. 開戦
      6. 組織のインテリジェンスの低下