Up 要　旨 作成: 2009-09-30
更新: 2009-09-30

    「自分が育つためにみんなで育つ」が，「組織」の原理・理由である。
    翻って，「自分が育つためにみんなで育つ」の無くなることが，組織の死である。

    組織は，「自分が育つためにみんなで育つ」を行う。 この中に「身びいき」がある。
    「身びいき」は「組織」の論理的含意である。
    翻って，「身びいき」が無ければ，それは組織ではない。

    しかし，組織の成長にともない，「身びいき」は保ちにくくなる：
    • 自分の利得のために立場を利用して「身びいき」人事をする者が，現れる。 そして，悪しき「身びいき」が起こるとき，ひとは「身びいき」そのものを悪にする。
    • 組織に入りたいと思う外部者は，「身びいき」人事が障害になるので，これを悪にしようとする。
    こうして，組織は「公平」を善とし「身びいき」を悪とするようになる。
    しかしこれは，自分の条件の否定に他ならない。

    すなわち，組織が「公平」になるとき，組織は組織員のためのものでなくなる。
    実際，「組織員は公平に選抜すべし」となるが，このときの「公平」の内容は，公募であり，そして優秀者の選抜である。 しかも，「公平」を「広く公募」に進めれば，地域や国を越えることになる。 結局，グローバリズム，能力主義，業績主義が，「公平」の意味になる。 そしてこの「公平」が行われる形は，「優秀者の居場所」業 (テナント業) である。


    「公平」は，短絡思考である。
    自分の利得のために立場を利用して行う「身びいき」人事を防ぐ考え方は，「公平」ではなく「人事の透明性」である。 ここで「人事の透明性」とは，「身びいき」を透明にすることである。
    しかし，ひとは「身びいき」そのものを悪にする。 そして「身びいき」が悪にされるとき，「人事の透明性」は「公平」と短絡される。


    人事の「改革」は，「公平」の短絡思考が主役になりやすい。
    「改革」気分は，多くの場合，罠である。 それは，「改革」が，＜悪 -対- 善＞の対立図式を立て，自分を＜善＞の側におくものだからである。 ──この対立図式はナンセンスなのだが，このナンセンスに思いを至らせないところが「改革」気分の「改革」気分たる所以である。