入真言門住心品第一 (「住心品」)

作成: 2018-06-04
更新: 2018-06-04

如是我聞。一時　薄伽梵，住　如來加持廣大金剛法界宮。一切　持金剛者　皆悉　集會。如來信解遊戲神變　生　大樓閣寶王。高　無中邊。諸大妙寶王，種種　間飾，菩薩之身　爲　師子座。
其金剛　名　曰虚空無垢執金剛。虚空遊歩執金剛。虚空生執金剛。被雜色衣執金剛。善行歩執金剛。住一切法平等執金剛。哀愍無量衆生界執金剛。那羅延力執金剛。大那羅延力執金剛。妙執金剛。勝迅執金剛。無垢執金剛。刃迅執金剛。如來甲執金剛。如來句生執金剛。住無戲論執金剛。如來十力生執金剛。無垢眼執金剛。金剛手祕密主。如是上首。十佛刹微塵數等　持金剛衆　倶。
及　普賢菩薩，慈氏菩薩，妙吉祥菩薩，除一切蓋障菩薩　等　諸大菩薩，前後圍繞　而　演説法。
所謂　越三時　如來之日　加持故。身語意平等句法門。
時　彼菩薩　普賢　爲　上首。諸執金剛　祕密主　爲　上首。毘盧遮那如來　加持　故，奮迅示現　身無盡莊嚴藏。如是　奮迅示現　語意平等無盡莊嚴藏。非　從毘盧遮那佛身或語或意　生。一切處　起滅邊際　不可得。而　毘盧遮那　一切身業，一切語業，一切意業，一切處一切時，於有情界　宣説　眞言道句法。又　現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貎。普於十方。宣説眞言道清淨句法。所謂初發心。乃至十地次第此生滿足。縁業生増長有情類業壽種除。復有牙種生起
爾時　執金剛祕密主。於彼衆會中　坐白佛言。世尊，云何　如來應供正遍知。得一切智智。彼　得一切智智。爲無量衆生。廣演分布。隨　種種趣，種種性欲。種種方便道，宣説　一切智智。或　聲聞乘道，或　縁覺乘道，或　大乘道。或　五通智道。或　願生天。或　生人中及龍夜叉乾闥婆。乃至　説生摩[目侯]羅伽法。若　有衆生　應佛度者，即現　佛身。或現　聲聞身。或現　縁覺身。或　菩薩身，或　梵天身，或　那羅延毘沙門身。乃至　摩[目侯]羅伽　人　非人等身。各各　同　彼言音。住　種種威儀。而　此一切智智道　一味。所謂　如來解脱味。
世尊，譬如　虚空界　離一切分別。無分別　無無分別。如是　一切智智　離　一切分別。無分別　無無分別。世尊，譬如　大地　一切衆生　依。如是　一切智智。天　人　阿脩羅　依。世尊，譬如　火界　燒一切薪無厭足。如是　一切智智。燒一切無智薪　無厭足。世尊，譬如　風界　除　一切塵。如是　一切智智。除去　一切諸煩惱塵。世尊，喩如　水界一切衆生依之歡樂。如是　一切智智，爲諸天世人利樂。世尊，如是　智慧，以何爲因，云何爲根，云何究竟。
如是説已。毘盧遮那佛。告持金剛祕密主言。善哉善哉執金剛。善哉金剛手。汝問吾如是義。汝當諦聽。極善作意。吾今説之。金剛手言。如是世尊願樂欲聞。佛言　菩提心爲因。悲爲根本。方便爲究竟。
祕密主　云何菩提。謂　如　實知自心。祕密主是阿耨多羅三藐三菩提。乃至彼法。少分無有可得。	[如実知自心]
何以故。虚空相是菩提無知解者。亦無開曉。何以故。菩提無相故。祕密主諸法無相。謂虚空相。
爾時金剛手復白佛言。世尊誰尋求一切智。誰爲菩提。成正覺者。誰發起彼一切智智。佛言祕密主。自心尋求菩提及一切智。何以故本性清淨故。
心不在内不在外。及兩中間心不可得。祕密主如來應正等覺。非青非黄。非赤非白。非紅紫非水精色。非長非短。非圓非方。非明非暗。非男非女非不男女。
祕密主，心非欲界同性。非色界同性。非無色界同性。非天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人趣同性。
祕密主，心不住眼界。不住耳鼻舌身意界。非見非顯現。何以故。虚空相心。離諸分別無分別。所以者何。性同虚空即同於心。性同於心即同菩提。
如是祕密主。心虚空界菩提三種無二。此等悲爲根本。方便波羅蜜滿足。
是故祕密主。我説諸法如是。令彼諸菩薩衆。菩提心清淨知識其心。祕密主若族姓男族姓女。欲識知菩提。當如是識知自心。
祕密主，云何自知心。謂若分段或顯色或形色。或境界。若色若受想行識若我若我所。若能執若所執。若清淨若界若處。乃至一切分段中求不可得。
祕密主此菩薩淨菩提心門。名初法明道。菩薩住此修學。不久勤苦。便得除一切蓋障三昧。若得此者則與諸佛菩薩同等住。當發五神通。獲無量語言音陀羅尼。知衆生心行。諸佛護持。雖處生死而無染著。爲法界衆生不辭勞。倦成就住無爲戒。離於邪見通達正見。
復次祕密主。住此除一切蓋障菩薩。信解力故。不久勤修。滿足一切佛法。祕密主以要言之。是善男子善女人。無量功徳皆得成就。
爾時執金剛祕密主。復以偈問佛云何世尊説此心菩提生復以云何相知發菩提心願識心心勝自然智生説大勤勇幾何次第心續生心諸相與時願佛廣開演功徳聚亦然及彼行修行心心有殊異惟大牟尼説
如是説已。摩訶毘盧遮那世尊。告金剛手言善哉佛眞子廣大心利益勝上大乘句心續生之相諸佛大祕密外道不能識我今悉開示一心應諦聽越百六十心生廣大功徳其性常堅固知彼菩提生無量如虚空不染汚常住諸法不能動本來寂無相無量智成就正等覺顯現供養行修行從是初發心
祕密主。無始生死愚童凡夫。執著我名我有。分別無量我分。祕密主若彼不觀我之自性。則我我所生。餘復計有時。地等變化。瑜伽我。建立淨。不建立無淨。若自在天。若流出及時。若尊貴若自然。若内我若人量。若遍嚴若壽者。若補特伽羅。若識。若阿頼耶。知者。見者。能執所執。内知。外知。社怛梵。意生。儒童。常定生。聲非聲。祕密主如是等我分。自昔以來分別相應。希求順理解脱。
祕密主，愚童凡夫類猶如羝羊。或時有一法想生。所謂持齋。彼思惟此少分。發起歡喜。數數修習。祕密主。是初種子善業發生。復以此爲因。於六齋日。施與父母男女親戚。是第二牙種。復以此施。授與非親識者。是第三皰種。復以此施。與器量高徳者。是第四葉種。復以此施。歡喜授與伎樂人等及獻尊宿。是第五敷華。復以此施。發親愛心而供養之。是第六成果。復次祕密主。彼護戒生天。是第七受用種子。
復次祕密主。以此心生死流轉。於善友所。聞如是言。此是天大天。與一切樂者。若虔誠供養。一切所願皆滿。所謂自在天。梵天那羅延天。商羯羅天。黒天自在子天日天月天龍尊等。及倶吠濫。毘沙門。釋迦。毘樓博叉。毘首羯磨天。閻魔閻魔后。梵天后。世所宗奉。火天。迦樓羅子天。自在天后。波頭摩。徳叉迦龍。和修吉。商？。羯句啅劍。大蓮。倶里劍。摩訶？尼。阿地提婆。薩陀。難陀等龍。或天仙。大圍陀論師。各各應善供養。彼聞如是。心懷慶悦。殷重恭敬。隨順修行。祕密主。是名愚童異生。生死流轉無畏依。第八嬰童心。
祕密主。復次殊勝行。隨彼所説中。殊勝住求解脱慧生。所謂常無常空。隨順如是説。祕密主。非彼知解空非空常斷。非有非無倶彼分別無分別。云何分別空。不知諸空。非彼能知涅槃。是故應了知空離於斷常。
爾時金剛手復請佛言。惟願世尊説彼心。如是説已。佛告金剛手祕密主言。祕密主諦聽心相。謂貪心。無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心。決定心。疑心。暗心。明心。積聚心。鬪心。諍心。無諍心。天心。阿修羅心。龍心。人心。女心。自在心。商人心。農夫心。河心。陂池心。井心。守護心。慳心。狗心。狸心。迦樓羅心。鼠心。歌詠心。舞心。撃鼓心。室宅心。師子心。？？心。烏心。羅刹心。刺心。窟心。風心。水心。火心。泥心。顯色心。板心。迷心。毒藥心。？索心。械心。雲心。田心。鹽心。剃刀心。須彌等心。海等心。穴等心。受生心。
祕密主。彼云何貪心。謂隨順染法。云何無貪心。謂隨順無染法。云何瞋心。謂隨順怒法。云何慈心。謂隨順修行慈法。云何癡心。謂隨順修不觀法。云何智心。謂順修殊勝増上法。云何決定心。謂尊教命如説奉行。云何疑心。謂常收持不定等事。云何闇心。謂於無疑慮法生疑慮解。云何明心。謂於不疑慮法無疑慮修行。云何積聚心。謂無量爲一爲性。云何鬪心。謂互相是非爲性。云何諍心。謂於自己而生是非。云何無諍心。謂是非倶捨。
云何天心。謂心思隨念成就。云何阿修羅心。謂樂處生死。云何龍心。謂思念廣大資財。云何人心。謂思念利他。云何女心。謂隨順欲法。云何自在心。謂思惟欲我一切如意。云何商人心。謂順修初收聚後分析法。云何農夫心。謂隨順初廣聞而後求法。云何河心。謂順修依因二邊法。云何陂池心。謂隨順渇無厭足法。云何井心。謂如是思惟深復甚深。云何守護心。謂唯此心實餘心不實。云何慳心。謂隨順爲己不與他法。
云何狸心。謂順修徐進法。云何狗心。謂得少分以爲喜足。云何迦樓羅心。謂隨順朋黨羽翼法。云何鼠心。謂思惟斷諸繋縛。云何舞心。謂修行如是法。我當上昇種種神變。云何撃鼓心。謂修順是法。我當撃法鼓。云何室宅心。謂順修自護身法。云何師子心。謂修行一切無怯弱法。云何？？心。謂常暗夜思念。云何烏心。謂一切處驚怖思念。云何羅刹心。謂於善中發起不善。云何刺心。謂一切處發起惡作爲性。云何窟心。謂順修爲入窟法。
云何風心。謂遍一切處發起爲性。云何水心。謂順修洗濯一切不善法。云何火心。謂熾盛炎熱性云何顯色心。謂類彼爲性。云何板心。謂順修隨量法。捨棄餘善故。云何迷心。謂所執異所思異。云何毒藥心。謂順修無生分法云何？索心。謂一切處住於我縛爲性。云何械心。謂二足止住爲性。云何雲心。謂常作降雨思念。云何田心。謂常如是修事自身。云何鹽心。謂所思念彼復増加思念。云何剃刀心。謂唯如是依止剃除法。云何彌盧等心。謂常思惟心高舉爲性。云何海等心。謂常如是受用自身而住。云何穴等心。謂先決定彼後復變改爲性。云何受生心。謂諸有修習行業彼生。心如是同性。
祕密主，一二三四五再數。凡百六十心。越世間三妄執。出世間心生。謂如是解唯蘊無我。根境界淹留修行。拔業煩惱株？。無明種子生十二因縁。離建立宗等。如是湛寂。一切外道所不能知。先佛宣説。離一切過。祕密主彼出世間心住蘊中。有如是慧隨生。若於蘊等發起離著。當觀察聚沫浮泡芭蕉陽焔幻等。而得解脱。謂蘊處界。能執所執。皆離法性。如是證寂然界。是名出世間心。祕密主。彼離違順八心相續。業煩惱網。是超越一劫瑜祇行。
復次祕密主。大乘行。發無縁乘心。法無我性。何以故。如彼往昔如是修行者。觀察蘊阿頼耶。知自性如幻陽焔影響旋火輪乾闥婆城祕密主。彼如是捨無我。心主自在覺自心本不生。何以故。祕密主。心前後際不可得故。如是知自心性。是超越二劫瑜祇行。
復次祕密主。眞言門修行菩薩行諸菩薩。無量無數百千倶胝那？多劫。積集無量功徳智慧。具修諸行無量智慧方便。皆悉成就。
天人世間之所歸依。出過一切聲聞辟支佛地。釋提桓因等。親近敬禮。所謂空性。離於根境。無相無境界。越諸戲論。等虚空無邊一切佛法。依此相續生。離有爲無爲界。離諸造作。離眼耳鼻舌身意。極無自性心生。
祕密主，如是初心。佛説成佛因故。於業煩惱解脱。而業煩惱具依。世間宗奉常應供養。
復次祕密主。信解行地。觀察三心無量波羅蜜多慧觀四攝法。信解地。無對。無量。不思議。逮十心無邊智生。我一切諸有所説。皆依此而得。是故智者。當思惟此一切智信解地。復越一劫昇住此地。此四分之一度於信解
爾時執金剛祕密主。白佛言世尊。願救世者演説心相。菩薩有幾種得無畏處。如是説已。摩訶毘盧遮那世尊。告金剛手言。諦聽極善思念。祕密主彼愚童凡夫。修諸善業害不善業。當得善無畏。若如實知我。當得身無畏。若於取蘊所集我身。捨自色像觀。當得無我無畏。若害蘊住法攀縁。當得法無畏。若害法住無縁。當得法無我無畏。若復一切蘊界處。能執所執。我壽命等。及法無縁空。自性無性。此空智生。當得一切法自性平等無畏。
祕密主，若眞言門修菩薩行諸菩薩。深修觀察十縁生句。當於眞言行通達作證。云何爲十。謂　如　幻(げん)，陽焔(ようえん)，夢(む)，影(よう)，乾闥婆城(けんだつばじょう)，響(こう)，水月(すいがつ)，浮泡(ふほう)，虚空華(こくうげ)，旋火輪(せんかりん)。	[十縁生句]
祕密主，彼眞言門修菩薩行諸菩薩。當如是觀察。云何爲幻。謂如咒術藥力能造所造種種色像。惑自眼故。見希有事。展轉相生往來十方。然彼非去非不去。何以故。本性淨故。如是眞言幻。持誦成就能生一切。	[幻 (まぼろし)]
復次祕密主。陽焔性空。彼依世人妄想。成立有所談議。如是眞言想唯是假名。	[陽焔 (かげろう)]
復次祕密主。如夢中所見。晝日牟呼栗多。刹那歳時等住。種種異類受諸苦樂。覺已都無所見。如是夢眞言行應知亦爾。	[夢]
復次祕密主。以影喩解了眞言能發悉地。如面縁於鏡而現面像。彼眞言悉地。當如是知。	[影 (水面に映ったかげ)]
復次祕密主。以乾闥婆城譬。解了成就悉地宮。	[乾闥婆城 (墨気楼)] 「乾闥婆というのは、サンスクリット語のガンダルヴァ (gandharva) の音写で、天の楽人、音楽をかなでる天人です。訳しにくいので、漢字で音を写したのです。それのつくり出した城 (都市) というのは、つまり蜃気楼のことです。旅などをしていて、曠野の向こうに蜃気楼が見えるようなとき、これはガンダルヴァという天人のつくり出したお城であるとインド人は思っていました。」(中村元『密教経典・他』, p.131.)
復次祕密主。以響喩解了眞言聲。如縁聲有響。彼眞言者當如是解。	[響 (こだま)]
復次祕密主。如因月出故。照於淨水而現月影像。如是眞言水月喩。彼持明者當如是説。	[水月 (水面に映った月)]
復次祕密主。如天降雨生泡。彼眞言悉地種種變化。當知亦爾。	[浮泡 (うたかた)]
復次祕密主。如空中。無衆生無壽命。彼作者不可得。以心迷亂故。而生如是種種妄見。	[虚空華 (虚空のなかの花──非現実)]
復次祕密主。譬如火燼。若人執持在手。而以旋轉空中。有輪像生。	[旋火輪] たいまつに火をつけて、くるくるまわすと、いろいろな模様が出てくる。実体はないけれども、そこに何かあるように見える。
祕密主。應如是了知大乘句心句。無等等句必定句。正等覺句漸次大乘生句。當得具足法財。出生種種工巧大智。如實遍知一切心想

参考文献
- 宮坂宥勝[著]『密教経典』, 筑摩書房, 1986.
  - 講談社学術文庫 2011

如是我聞。一時　薄伽梵，住　如來加持廣大金剛法界宮。一切　持金剛者　皆悉　集會。如來信解遊戲神變　生　大樓閣寶王。高　無中邊。諸大妙寶王，種種　間飾，菩薩之身　爲　師子座。
其金剛　名　曰虚空無垢執金剛。虚空遊歩執金剛。虚空生執金剛。被雜色衣執金剛。善行歩執金剛。住一切法平等執金剛。哀愍無量衆生界執金剛。那羅延力執金剛。大那羅延力執金剛。妙執金剛。勝迅執金剛。無垢執金剛。刃迅執金剛。如來甲執金剛。如來句生執金剛。住無戲論執金剛。如來十力生執金剛。無垢眼執金剛。金剛手祕密主。如是上首。十佛刹微塵數等　持金剛衆　倶。
及　普賢菩薩，慈氏菩薩，妙吉祥菩薩，除一切蓋障菩薩　等　諸大菩薩，前後圍繞　而　演説法。
所謂　越三時　如來之日　加持故。身語意平等句法門。
時　彼菩薩　普賢　爲　上首。諸執金剛　祕密主　爲　上首。毘盧遮那如來　加持　故，奮迅示現　身無盡莊嚴藏。如是　奮迅示現　語意平等無盡莊嚴藏。非　從毘盧遮那佛身或語或意　生。一切處　起滅邊際　不可得。而　毘盧遮那　一切身業，一切語業，一切意業，一切處一切時，於有情界　宣説　眞言道句法。又　現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貎。普於十方。宣説眞言道清淨句法。所謂初發心。乃至十地次第此生滿足。縁業生増長有情類業壽種除。復有牙種生起
爾時　執金剛祕密主。於彼衆會中　坐白佛言。世尊，云何　如來應供正遍知。得一切智智。彼　得一切智智。爲無量衆生。廣演分布。隨　種種趣，種種性欲。種種方便道，宣説　一切智智。或　聲聞乘道，或　縁覺乘道，或　大乘道。或　五通智道。或　願生天。或　生人中及龍夜叉乾闥婆。乃至　説生摩[目侯]羅伽法。若　有衆生　應佛度者，即現　佛身。或現　聲聞身。或現　縁覺身。或　菩薩身，或　梵天身，或　那羅延毘沙門身。乃至　摩[目侯]羅伽　人　非人等身。各各　同　彼言音。住　種種威儀。而　此一切智智道　一味。所謂　如來解脱味。
世尊，譬如　虚空界　離一切分別。無分別　無無分別。如是　一切智智　離　一切分別。無分別　無無分別。世尊，譬如　大地　一切衆生　依。如是　一切智智。天　人　阿脩羅　依。世尊，譬如　火界　燒一切薪無厭足。如是　一切智智。燒一切無智薪　無厭足。世尊，譬如　風界　除　一切塵。如是　一切智智。除去　一切諸煩惱塵。世尊，喩如　水界一切衆生依之歡樂。如是　一切智智，爲諸天世人利樂。世尊，如是　智慧，以何爲因，云何爲根，云何究竟。
如是説已。毘盧遮那佛。告持金剛祕密主言。善哉善哉執金剛。善哉金剛手。汝問吾如是義。汝當諦聽。極善作意。吾今説之。金剛手言。如是世尊願樂欲聞。佛言　菩提心爲因。悲爲根本。方便爲究竟。
祕密主　云何菩提。謂　如　實知自心。祕密主是阿耨多羅三藐三菩提。乃至彼法。少分無有可得。	[如実知自心]
何以故。虚空相是菩提無知解者。亦無開曉。何以故。菩提無相故。祕密主諸法無相。謂虚空相。
爾時金剛手復白佛言。世尊誰尋求一切智。誰爲菩提。成正覺者。誰發起彼一切智智。佛言祕密主。自心尋求菩提及一切智。何以故本性清淨故。
心不在内不在外。及兩中間心不可得。祕密主如來應正等覺。非青非黄。非赤非白。非紅紫非水精色。非長非短。非圓非方。非明非暗。非男非女非不男女。
祕密主，心非欲界同性。非色界同性。非無色界同性。非天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人趣同性。
祕密主，心不住眼界。不住耳鼻舌身意界。非見非顯現。何以故。虚空相心。離諸分別無分別。所以者何。性同虚空即同於心。性同於心即同菩提。
如是祕密主。心虚空界菩提三種無二。此等悲爲根本。方便波羅蜜滿足。
是故祕密主。我説諸法如是。令彼諸菩薩衆。菩提心清淨知識其心。祕密主若族姓男族姓女。欲識知菩提。當如是識知自心。
祕密主，云何自知心。謂若分段或顯色或形色。或境界。若色若受想行識若我若我所。若能執若所執。若清淨若界若處。乃至一切分段中求不可得。
祕密主此菩薩淨菩提心門。名初法明道。菩薩住此修學。不久勤苦。便得除一切蓋障三昧。若得此者則與諸佛菩薩同等住。當發五神通。獲無量語言音陀羅尼。知衆生心行。諸佛護持。雖處生死而無染著。爲法界衆生不辭勞。倦成就住無爲戒。離於邪見通達正見。
復次祕密主。住此除一切蓋障菩薩。信解力故。不久勤修。滿足一切佛法。祕密主以要言之。是善男子善女人。無量功徳皆得成就。
爾時執金剛祕密主。復以偈問佛云何世尊説此心菩提生復以云何相知發菩提心願識心心勝自然智生説大勤勇幾何次第心續生心諸相與時願佛廣開演功徳聚亦然及彼行修行心心有殊異惟大牟尼説
如是説已。摩訶毘盧遮那世尊。告金剛手言善哉佛眞子廣大心利益勝上大乘句心續生之相諸佛大祕密外道不能識我今悉開示一心應諦聽越百六十心生廣大功徳其性常堅固知彼菩提生無量如虚空不染汚常住諸法不能動本來寂無相無量智成就正等覺顯現供養行修行從是初發心
祕密主。無始生死愚童凡夫。執著我名我有。分別無量我分。祕密主若彼不觀我之自性。則我我所生。餘復計有時。地等變化。瑜伽我。建立淨。不建立無淨。若自在天。若流出及時。若尊貴若自然。若内我若人量。若遍嚴若壽者。若補特伽羅。若識。若阿頼耶。知者。見者。能執所執。内知。外知。社怛梵。意生。儒童。常定生。聲非聲。祕密主如是等我分。自昔以來分別相應。希求順理解脱。
祕密主，愚童凡夫類猶如羝羊。或時有一法想生。所謂持齋。彼思惟此少分。發起歡喜。數數修習。祕密主。是初種子善業發生。復以此爲因。於六齋日。施與父母男女親戚。是第二牙種。復以此施。授與非親識者。是第三皰種。復以此施。與器量高徳者。是第四葉種。復以此施。歡喜授與伎樂人等及獻尊宿。是第五敷華。復以此施。發親愛心而供養之。是第六成果。復次祕密主。彼護戒生天。是第七受用種子。
復次祕密主。以此心生死流轉。於善友所。聞如是言。此是天大天。與一切樂者。若虔誠供養。一切所願皆滿。所謂自在天。梵天那羅延天。商羯羅天。黒天自在子天日天月天龍尊等。及倶吠濫。毘沙門。釋迦。毘樓博叉。毘首羯磨天。閻魔閻魔后。梵天后。世所宗奉。火天。迦樓羅子天。自在天后。波頭摩。徳叉迦龍。和修吉。商？。羯句啅劍。大蓮。倶里劍。摩訶？尼。阿地提婆。薩陀。難陀等龍。或天仙。大圍陀論師。各各應善供養。彼聞如是。心懷慶悦。殷重恭敬。隨順修行。祕密主。是名愚童異生。生死流轉無畏依。第八嬰童心。
祕密主。復次殊勝行。隨彼所説中。殊勝住求解脱慧生。所謂常無常空。隨順如是説。祕密主。非彼知解空非空常斷。非有非無倶彼分別無分別。云何分別空。不知諸空。非彼能知涅槃。是故應了知空離於斷常。
爾時金剛手復請佛言。惟願世尊説彼心。如是説已。佛告金剛手祕密主言。祕密主諦聽心相。謂貪心。無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心。決定心。疑心。暗心。明心。積聚心。鬪心。諍心。無諍心。天心。阿修羅心。龍心。人心。女心。自在心。商人心。農夫心。河心。陂池心。井心。守護心。慳心。狗心。狸心。迦樓羅心。鼠心。歌詠心。舞心。撃鼓心。室宅心。師子心。？？心。烏心。羅刹心。刺心。窟心。風心。水心。火心。泥心。顯色心。板心。迷心。毒藥心。？索心。械心。雲心。田心。鹽心。剃刀心。須彌等心。海等心。穴等心。受生心。
祕密主。彼云何貪心。謂隨順染法。云何無貪心。謂隨順無染法。云何瞋心。謂隨順怒法。云何慈心。謂隨順修行慈法。云何癡心。謂隨順修不觀法。云何智心。謂順修殊勝増上法。云何決定心。謂尊教命如説奉行。云何疑心。謂常收持不定等事。云何闇心。謂於無疑慮法生疑慮解。云何明心。謂於不疑慮法無疑慮修行。云何積聚心。謂無量爲一爲性。云何鬪心。謂互相是非爲性。云何諍心。謂於自己而生是非。云何無諍心。謂是非倶捨。
云何天心。謂心思隨念成就。云何阿修羅心。謂樂處生死。云何龍心。謂思念廣大資財。云何人心。謂思念利他。云何女心。謂隨順欲法。云何自在心。謂思惟欲我一切如意。云何商人心。謂順修初收聚後分析法。云何農夫心。謂隨順初廣聞而後求法。云何河心。謂順修依因二邊法。云何陂池心。謂隨順渇無厭足法。云何井心。謂如是思惟深復甚深。云何守護心。謂唯此心實餘心不實。云何慳心。謂隨順爲己不與他法。
云何狸心。謂順修徐進法。云何狗心。謂得少分以爲喜足。云何迦樓羅心。謂隨順朋黨羽翼法。云何鼠心。謂思惟斷諸繋縛。云何舞心。謂修行如是法。我當上昇種種神變。云何撃鼓心。謂修順是法。我當撃法鼓。云何室宅心。謂順修自護身法。云何師子心。謂修行一切無怯弱法。云何？？心。謂常暗夜思念。云何烏心。謂一切處驚怖思念。云何羅刹心。謂於善中發起不善。云何刺心。謂一切處發起惡作爲性。云何窟心。謂順修爲入窟法。
云何風心。謂遍一切處發起爲性。云何水心。謂順修洗濯一切不善法。云何火心。謂熾盛炎熱性云何顯色心。謂類彼爲性。云何板心。謂順修隨量法。捨棄餘善故。云何迷心。謂所執異所思異。云何毒藥心。謂順修無生分法云何？索心。謂一切處住於我縛爲性。云何械心。謂二足止住爲性。云何雲心。謂常作降雨思念。云何田心。謂常如是修事自身。云何鹽心。謂所思念彼復増加思念。云何剃刀心。謂唯如是依止剃除法。云何彌盧等心。謂常思惟心高舉爲性。云何海等心。謂常如是受用自身而住。云何穴等心。謂先決定彼後復變改爲性。云何受生心。謂諸有修習行業彼生。心如是同性。
祕密主，一二三四五再數。凡百六十心。越世間三妄執。出世間心生。謂如是解唯蘊無我。根境界淹留修行。拔業煩惱株？。無明種子生十二因縁。離建立宗等。如是湛寂。一切外道所不能知。先佛宣説。離一切過。祕密主彼出世間心住蘊中。有如是慧隨生。若於蘊等發起離著。當觀察聚沫浮泡芭蕉陽焔幻等。而得解脱。謂蘊處界。能執所執。皆離法性。如是證寂然界。是名出世間心。祕密主。彼離違順八心相續。業煩惱網。是超越一劫瑜祇行。
復次祕密主。大乘行。發無縁乘心。法無我性。何以故。如彼往昔如是修行者。觀察蘊阿頼耶。知自性如幻陽焔影響旋火輪乾闥婆城祕密主。彼如是捨無我。心主自在覺自心本不生。何以故。祕密主。心前後際不可得故。如是知自心性。是超越二劫瑜祇行。
復次祕密主。眞言門修行菩薩行諸菩薩。無量無數百千倶胝那？多劫。積集無量功徳智慧。具修諸行無量智慧方便。皆悉成就。
天人世間之所歸依。出過一切聲聞辟支佛地。釋提桓因等。親近敬禮。所謂空性。離於根境。無相無境界。越諸戲論。等虚空無邊一切佛法。依此相續生。離有爲無爲界。離諸造作。離眼耳鼻舌身意。極無自性心生。
祕密主，如是初心。佛説成佛因故。於業煩惱解脱。而業煩惱具依。世間宗奉常應供養。
復次祕密主。信解行地。觀察三心無量波羅蜜多慧觀四攝法。信解地。無對。無量。不思議。逮十心無邊智生。我一切諸有所説。皆依此而得。是故智者。當思惟此一切智信解地。復越一劫昇住此地。此四分之一度於信解
爾時執金剛祕密主。白佛言世尊。願救世者演説心相。菩薩有幾種得無畏處。如是説已。摩訶毘盧遮那世尊。告金剛手言。諦聽極善思念。祕密主彼愚童凡夫。修諸善業害不善業。當得善無畏。若如實知我。當得身無畏。若於取蘊所集我身。捨自色像觀。當得無我無畏。若害蘊住法攀縁。當得法無畏。若害法住無縁。當得法無我無畏。若復一切蘊界處。能執所執。我壽命等。及法無縁空。自性無性。此空智生。當得一切法自性平等無畏。
祕密主，若眞言門修菩薩行諸菩薩。深修觀察十縁生句。當於眞言行通達作證。云何爲十。謂　如　幻(げん)，陽焔(ようえん)，夢(む)，影(よう)，乾闥婆城(けんだつばじょう)，響(こう)，水月(すいがつ)，浮泡(ふほう)，虚空華(こくうげ)，旋火輪(せんかりん)。	[十縁生句]
祕密主，彼眞言門修菩薩行諸菩薩。當如是觀察。云何爲幻。謂如咒術藥力能造所造種種色像。惑自眼故。見希有事。展轉相生往來十方。然彼非去非不去。何以故。本性淨故。如是眞言幻。持誦成就能生一切。	[幻 (まぼろし)]
復次祕密主。陽焔性空。彼依世人妄想。成立有所談議。如是眞言想唯是假名。	[陽焔 (かげろう)]
復次祕密主。如夢中所見。晝日牟呼栗多。刹那歳時等住。種種異類受諸苦樂。覺已都無所見。如是夢眞言行應知亦爾。	[夢]
復次祕密主。以影喩解了眞言能發悉地。如面縁於鏡而現面像。彼眞言悉地。當如是知。	[影 (水面に映ったかげ)]
復次祕密主。以乾闥婆城譬。解了成就悉地宮。	[乾闥婆城 (墨気楼)] 「乾闥婆というのは、サンスクリット語のガンダルヴァ (gandharva) の音写で、天の楽人、音楽をかなでる天人です。訳しにくいので、漢字で音を写したのです。それのつくり出した城 (都市) というのは、つまり蜃気楼のことです。旅などをしていて、曠野の向こうに蜃気楼が見えるようなとき、これはガンダルヴァという天人のつくり出したお城であるとインド人は思っていました。」(中村元『密教経典・他』, p.131.)
復次祕密主。以響喩解了眞言聲。如縁聲有響。彼眞言者當如是解。	[響 (こだま)]
復次祕密主。如因月出故。照於淨水而現月影像。如是眞言水月喩。彼持明者當如是説。	[水月 (水面に映った月)]
復次祕密主。如天降雨生泡。彼眞言悉地種種變化。當知亦爾。	[浮泡 (うたかた)]
復次祕密主。如空中。無衆生無壽命。彼作者不可得。以心迷亂故。而生如是種種妄見。	[虚空華 (虚空のなかの花──非現実)]
復次祕密主。譬如火燼。若人執持在手。而以旋轉空中。有輪像生。	[旋火輪] たいまつに火をつけて、くるくるまわすと、いろいろな模様が出てくる。実体はないけれども、そこに何かあるように見える。
祕密主。應如是了知大乘句心句。無等等句必定句。正等覺句漸次大乘生句。當得具足法財。出生種種工巧大智。如實遍知一切心想